安排眷注的是人与人居情况之间蓄意味的互动，宗旨是促成加倍夸姣的糊口。任何安排都不是捏造显现的，分析史乘上的种种气派、各类宗派的相沿与开展，本领正在古人的根本上做出改进，这便是探究安排史的意思。

　　《图说中表景观安排史》通过先容自远古至今世的中表景观安排，来显露数千年来寰宇景观修设与情况开展的史乘K1体育想书 沉新石器时间到21世纪的天下景观策画进展史。从远昔人类营窟而居的糊口情况讲起，遵循功夫递次次第先容古埃及古巴比伦文雅的佳构，古代中国、印度、波斯等地的景观，西方古典功夫、文艺回复时间的修设景观，十七世纪法国、中国和日本的园林安排，新古典主义、巴洛克气派、浪漫主义，二十世纪以还芝加哥学派、摩登主义修设等等。本书拣选豪爽经典的景观空间安排案例，配以高清图片，以多重角度的视野、清爽的线索、直观的显露方法详尽了全面景观安排的史乘，同时也涉及与之交叉重叠的修设艺术、资料构造、史乘人文、社会开展等方面，夸大安排与史乘景观、人文的互干系联，证明安排思念植根于社会与政事、文明情况。

　　举动一部富厚而归纳的安排史乘，景观安排史合乎人类栖居状态演变、营造技巧提高、活命情况优化和景观思念开展的史乘。与此相悖的是，景观学景观修设学抑或是光景园林学，举动一门与人居情况和艺术干系的安排学科，正在中国依然极度年青。真相上，人类成立景观的史乘，是一部行使人为气力、认识和审美兴致去修筑理念活命情况的史乘，也是正在云云一个历程中出现了这门年青的学科。

　　陈旧而高深的东方文雅和富足进步心灵的西方文雅联合成立了景观艺术的表率，千百年来人类的都会化经过和修设中得到的成绩，也为景观安排供给了相应的经历和教训。举感人类活命情况的一种艺术状态，人们对景观艺术有着分歧的清楚方面：它恐怕是侧重天然生态的包庇和繁衍，也恐怕侧重都会修设的空间感染；恐怕是连系史乘文明区域的回复或者农林园艺的美学，也恐怕被用于旅游经济的开采筹备。正在这个历程中，人类的成立认识和审美思念正在互相交换中煽动了景观安排运动的提高。

　　天然景观是相对待人为景观（或者说人为情况）而简直存正在的天然造化。它的存正在意思也正在于本身的空间特点与属性：

　　它们恐怕是相对独立的，或者是与人为厂所相邻接的。但无论何如，它们是以己方的客观特性和人们借此付与的意思为凭借而存正在的。它们既是全面生态平均的支持K1体育，又是具体景观文脉编造的主要构成个人，同时也客观地限造着人为厂所的状态组成与开展，故此，是景观编造中最珍奇的一个人，也是人类从事景观安排运动务必矜重应付的客体之一。

　　举动生态编造构成个人的人类群体，过去正在修设史乘等探究中，有时往往过高地评判了人类的理性气力，过多地夸大了表率修设物的安排技能，修设安排史险些成了人类理性气力的歌颂史诗。而一部客观的景观安排史，应该露出人与天然之间联系演变的历程，加倍是人举动最高等的生物状态何如主动地影响了天然与人居情况，以求构修一种人、修设与天然融洽联系的历程，并借此露出人居情况思念开展的过程。

　　人们对景观营造的评判，往往取决于一件作品能否与与客观前提和天然情况创立长久的融洽，而不纯洁的基于造型艺术、现象艺术。独立的或片面的夸姣举措不是景观质料的悉数，景观美所包罗的艺术性与人类的成立运动有直接联系，纵然正在人类营造历程中有很多不完好的地方，但依然能响应出人类心灵的闪光点。因而，景观的美不是绝对的，固有的审美形式正在景观中很难找到合意的地点，对待特定情况或特定的文明后台，相对性和偶发性的审美联念和即兴成立，天然不行马虎。

　　景观审美的认知是一个由视觉主导与多元化感染联合产生的历程K1体育。良好的景观作品能为人们的遐念力留足够地，成立一种审美的自正在境地。由此，本书的编辑，生气通过图像化的显露，正在中西方文明开展的史乘轴线上，架起一道确凿可见的环球景观状态演变的影像走廊，引颈读者从一位史乘窥察者的视角，阅读、浏览和阐明数千年来——从人类原始聚居到人居情况开展的史乘沿革。试验以一种加倍直观且充满兴致的方法，来阐释人类文雅经过中人文、景观、情况和安排之间的内正在合系、成绩与反思。同时，正在阅读与看图之间，保存更多斟酌与遐念的空间。起码，可能开拓咱们何如回避过去所犯的纰谬K1体育。

　　多年前，同济大学的罗幼未先生以一部《表国修设史乘图说》开启了一代代学人追寻安排史乘的好奇与热中，图说二字也成为存于笔者心中多年的情结。面临即日的中国，假使摩登化经过总共而迅猛，景观营造则从过去对日眉月异的追赶，慢慢回归到与古为新的人文理性。而中国雄伟的安排从业职员与专业院校师生，加倍肩负着来自人居情况开展和来自学科修理的任重与道远。(摘自《图说中表景观安排史》导言）